读书笔记作文

时间：2022-01-09 12:20:23 读书笔记我要投稿

【热门】读书笔记作文汇编7篇

　　当赏读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的读书笔记作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

【热门】读书笔记作文汇编7篇

读书笔记作文篇1

　　每当我看到蜘蛛时，就想起《夏洛的网》这本>故事书。这个故事讲的是，有一只颇

　　脚的小猪生下来时，它的主人要杀掉它，主人的女儿很喜欢它，不希望这条小生命就这死去，就求爸爸将小猪留下送给她，于是爸爸同意了。但是，她爸爸最后还是把小猪卖给了另一个农户。这只小猪于是就在这家农户家里住了下来。

　　有一天小猪跟一只叫夏洛的黑蜘蛛成了朋友。夏洛能够在网上织出美丽的文字。夏洛每天都给小猪讲一个又一个故事，比如它的妹妹在河边织网，捕到一条鱼，它妹妹与那条鱼斗了很久，最后终于把鱼吃了。夏洛不但给小猪讲故事，而且一次又一次帮助小猪度过难关，小猪也一次又一次努力让自己做的像网里的'文字一样棒。

　　夏洛织”王牌猪“是想让小猪觉得自己是最棒的，是独一无二的，织”了不起“是让小猪去做了不起的自己，将梦想照进现实。织”光彩照人“是让小猪成为万众瞩目的明星，织”谦卑“是让小猪在取得一定成绩时要谦虚。在夏洛的指引下小猪终于成为”最佳猪“。我们每个人都是独一无二的，每个人的心中都有一个梦想，都想成为众人心中的明星，只要我们脚踏实地去做最真实的自己，做一个了不起的人，每一人都能实现自己的梦想。山东青岛市北区敦化路小学三年级：苟欣怡

读书笔记作文篇2

　　今天我们的'习作是雪孩子，妈妈给我把动画片雪孩子又播放了一遍，我喜欢雪孩子。

　　它知道自己冲进火海里身体会融化的，仍然不顾一切把小兔救了出来，他这种舍己救人的精神值得我们学习。

读书笔记作文篇3

　　我在《史记》上看到了一个历史故事，叫《卧薪尝胆》。

　　《卧薪尝胆》故事内容讲述：

　　春秋末期，越王勾践每天睡在柴草上，临睡前，用舌头舔舔鹿胆的苦味，以此来提醒自己过往苦日子，要发奋图强，报仇复国。

　　原来吴王夫差发兵打败了越国，越王勾践被捉来吴国当了马夫，日夜侍候马匹。

　　对于一个君王来说，这实在是非常难堪的。但是勾践暗下决心，一定要恢复自己的国家，所以他没有露出丝毫的抗拒神态，老老实实养马。

　　勾践还装出对夫差忠心耿耿的样子。用心替他驾驭马车，态度谦卑。夫差认为勾践真心归顺了，就放他回国。

　　勾践回国后，决心要使越国富强起来。他亲自参加耕种，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志气，就“卧薪尝胆”，还常自问：“你忘了在吴国的耻辱吗”

　　勾践又给吴王送去美女西施。吴王夫差就更加只顾吃喝玩乐，无心国政，弄得国家日渐衰弱。经过二十年的充分准备，勾践看时机已经成熟，就在吴国没有防备的情况下，领兵把吴国打得大败。夫差感到很羞愧，举剑自刎而死。得胜的人应该断续努力，失败的人不应该泄气，不应该灰心，想一想自己错误的'原因，争取反败为胜，为自己立点功劳。吴国在一次战斗中虽然胜利了，成功了，但是，越国打了败仗不一定不来报仇。正如老师、家长说的一句勉励我们的话：“成功不是永远的，胜利用不永恒，好成绩只表明我什么时候取得的成功，并不是一直都是这样。要想无论什么时候都取得好成绩，必须努力，才可以做到这关键的一点。”所以，我特别努力，希望取得优异的成绩。

　　《卧薪尝胆》这个历史故事告诉我们一个道理;胜利是一时的成功，而不是永远的成功。如果你想一直取得胜利，必须努力，让自己每次都可以胜利，而且是一件让人考验意志的事情!

读书笔记作文篇4

　　《追风筝的人》，这是一本令人震撼的小说，这是我读完这本小说后最大的感想。

　　文中一开头就写主人翁阿米尔在美国接到他父亲生前一位好友拉辛汗的电话，拉辛汗希望阿米尔能回到巴基斯坦看望自己。阿米尔在此陷入深深地回忆之中，他说十二岁的那一幕才使自己成为现在的自己，这次回到巴基斯坦是一次精神上的自我救赎。读到这里我就产生了强烈的好奇心，我好奇在阿米尔的童年发生了什么刻骨铭心的事情使年到中年的阿米尔还耿耿于怀，带着这样的好奇心我决定继续探索下去。

　　于是，我跟着阿米尔的回忆回到了他的童年时代。十二岁那年，阿米尔是阿富汗富家少爷，他与父亲仆人的儿子哈桑是很好的朋友，哈桑愿意为阿米尔做任何事情，从来不会背叛他。在父亲的心里，他希望自己的儿子勇敢如己，但是阿米尔却更喜欢文艺类的东西。阿米尔明确感觉到父亲对自己的疏远，反而更加呵护有担当的、勇敢的哈桑。阿米尔急切的想证明自己，想得到父亲全部的爱，他试图改变自己在父亲心目中的形象。他想在阿富汗一年一度的风筝大会上获得第一名，这样他就会得到父亲的认可。在风筝大会上，幸运的阿米尔在哈桑的帮助下获得了风筝大赛第一名的殊荣，但是就是这件事改变阿米尔和哈桑关系。在哈桑为小主人追到那只被割断线的风筝时，他被其他富家少爷围困在角落里要他交出风筝，但他此时并没有想到自己的安危，他誓死要为主人追回风筝。就这样他被这些富家子弟施以暴力，而此时阿米尔——哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面时还不敢挺身帮助哈桑。此时我的心在滴血，一个为对方愿意牺牲一切，另一个却选择逃避，这让我思考什么是真的友谊。

　　哈桑为了小主人，选择了沉默，独自承受着来自心灵上的煎熬。他渴望等到阿米尔的忏悔，哪怕是一点点歉意。然而得到的却是来自阿米尔的再次伤害。在风筝大赛后，阿米尔如愿以偿的得到了父亲的`肯定，但是那天的那一幕让他无法面对为自己付出一切的哈桑，他开始躲着哈桑，渐渐地，他萌生了让哈桑离开自己家的想法，好摆脱这种尴尬的局面，得到心灵上的解脱。于是，阿米尔把父亲送给自己作为生日礼物的手表趁哈桑不注意时放在哈桑的铺子上，希望以此来证明哈桑是个盗窃犯。最后无法忍受阿米尔对哈桑父子的XX行为而离开了庄园。虽然阿米尔的父亲一次次真诚的挽留，但却怎么也留不住伤心的哈桑父子。在这里，我为阿米尔感到耻辱!我想我不会原谅他的。

　　后来，阿富汗局势动荡，阿米尔举家迁移到美国，我以为哈桑付出就会以这样的结果而结束，但是还好这次阿米尔没有再次让我伤心。他以为时间会冲淡一切，但是回忆总会不经意自行浮现。童年的事让阿米尔内心备受煎熬，他一直都想找机会赎罪。到后来，阿米尔获知哈桑竟然是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结。当阿米尔从开头的拉辛汗的电话中了解到哈桑的糟糕状态时，他却不顾危险前往家乡阿富汗，开始了救赎。时间是洪水猛兽，战乱让阿富汗民不聊生，他看到自己荒废的家，也得知哈桑的死讯。哈桑死了，但是阿米尔的救赎却没有停止，哈桑的儿子索拉博落到阿米尔儿时宿敌的手中，儿时的懦弱和愧疚一直缠绕着中年的阿米尔。但是这次，他选择了面对，开始了真正的救赎。最后，阿米尔救回了索拉博......。阿米尔最后费劲周折找到哈桑的儿子，追到了心中漂移已久的风筝，摆脱了心中的恶魔，重新找到真正的生活。虽然，这个结局没有中国式的大团圆，但作者却将人性的弱点刻画的入木三分，能真正的描绘出阿米尔或是所有人内心救赎的一个过程。

　　读这本书时，有时会联想到自己曾经有过的心绪。例如，应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的对往事的自责，有对犯过的错的救赎的心理，在真本书中尼或许可以找到自己的影子，因为有些事情就是人在两难时刻不自主流露出来的最自然的想法，不得不佩服作者扑捉心理的能力。最感动的是哈桑在为阿米尔追风筝时说的那句“为你，千千万万遍!”，我想人生在世如果能遇到这样的一个朋友，别无他求。希望每个人都能珍惜自己身旁的每一个朋友，要勇敢的去承担自己的责任。如果你的内心也有像阿米尔一样的令你久久不能自拔的事情，就勇敢的站出来追到那个飘忽不定的风筝，获得内心的安宁!

　　也许我们每个人都是追风筝的人，知识我们，没有阿米尔那样的决心和经历吧。

读书笔记作文篇5

　　“我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声。心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履都落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上，大地默默无言，只要有一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗地一声奔泻而出。文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔腾所裹卷，倒也能吞吐千年。结果，就在这看似平常的伫立瞬间，人、历史、自然浑沌地交融在一起，于是有了写文章的冲动……”

　　余秋雨在自序里如此写道。

　　我们似乎看到这样一幅画面：文弱多情的余秋雨，在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前，一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留……他惊叹、震憾，他婉惜、叹息。

　　他这样描述自己当时的行状：我就这样边走边想，走得又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气，疲惫地伏在边地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打听邮筒的所在，把刚刚写下的那点东西寄出去……

　　我想，古人读书时所崇尚的那种读万卷书，行万里路的人生境界，也定然会使他心旌神摇、羡慕不已。

　　他从祖国大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢。

　　他写下了《道士塔》、《莫高窟》、《五城记》、《夜航船》、《酒公墓》、《家住龙华》、《华语情结》、《这里真安静》。

　　至此，《文化苦旅》真正诞生了。

　　《文化苦旅》无疑是极为成功的。

　　它有着低徊与感伤的历史氛围，有着散文创作中的戏剧性表现，有着雍容、典雅而抒情的文字描写。

　　文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要寻找自己与浩瀚历史长河的关系，因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴，寻找那些与自己有缘的灵魂。

　　这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必然将历史和生命混同一体。

　　余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试图与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的对话中形成他独特的历史语境与历史情怀。

　　当他厌倦了枯燥的学术生活，便想着离开案头，换一身远行的装束去旅行，他并不同一般人那样是为了轻松，为了猎奇，为了开阔眼界，而是在“寻找一所横亘千年的人格学校”。

　　他不是为了旅行而旅行，而是在于和历史、文化进行对话。

　　余秋雨的远行不愿意去找旅行社，写出一些市面上充斥的旅游观感的文章，他觉得，那种扬旗排队的队伍到不了他要去的地方。

　　由此，便决定了他这次的文化旅行活动成了一种“苦旅”。

　　当他浪迹天涯，一站又一站地去访“人文山水”，行行止止，风尘仆仆，劳苦了四肢筋骨，也有了不少苦涩的感想，故谓之“文化苦旅”。

　　然而，书名所隐含的深层的意义，才是最重要的。

　　观照人体生命，余秋雨这一旅程，是他本人对于人类的生命，以及文化走向的问题，由困惑而至感悟的心路历程，这历程相当辛苦，故谓之“文化苦旅”。

　　再观照中国文化的生命，这是辛苦的旅程，不再是作者的旅程，而是中国文化的旅程，我们中国文化，在时间的长途中，已跋涉了上千年的路，其间所见证的天灾人祸、沧海桑田，岂是言语所能说尽。而数千年所累积下来的包袱，变得如此沉重难荷，今后还走得下去吗?……

　　故又谓之“文化苦旅”。

　　对历史的多情总会加重人生的负载，由历史的沧桑感更能引发出人生沧桑感，在山水历史间跋涉的时候，便有了越来越多的人生体验与回忆，其实中华文化并不像当时哄传的那样顽固和腐朽。它确实步履艰难，却来自于历史意志和文化伦理之间的深刻冲突。

　　历史意示要求强蛮、突进、超越，文化伦理则要求端庄、秩序、和谐，两者都有充分的理由却方向相反，互相牵制，谁也无法实现自己，结果成了千年厮磨的生死冤家，“苦旅”之苦，即来自于此。

　　“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”

　　正是这样的创作翼求，形成了《文化苦旅》中那种特有的低徊、感伤的历史氛围，在余秋雨如数家珍般的历史描写与山水文化临摹中，笼罩上了一层淡淡的感伤气息，这种感伤来自于对数千年历史文化的清理和总结，从而有了一种悲剧的味道。

　　当这种感伤、悲剧的'气息，在《文化苦旅》中升腾与散发时，便让我感觉有种妙不可言的美感和阅读效果。

　　我几乎可以看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，皱着眉在慢慢地踱着，我也与这位哲人一起品味历史，体验文化，让唐朝的烟尘宋朝的风，拂拂地吹过多情而脆弱的心灵。

　　尽管余秋雨的散文创作是他厌倦了戏剧研究之后的产物，然而，一个意料之外却又情理之中的事实是，他在《文化苦旅》中有意或无意地融入了戏剧艺术的表现手法，在散文中制造出惊险曲折、绚丽多变的剧场效果。

　　“我不是天才，因此，我的灵感并不呈现为波澜壮阔的状态，而只是片断闪光。”

　　余秋雨是有自知之明的，他不是天才，他缺乏如郭沫苦那样汪洋恣肆的才情，他也不十分深刻，缺乏如鲁迅那样入木三分的眼光，但他那片断闪光的灵感，通过生命潜藏的唤醒，倒不愧为一种创作散文极佳的境界。

　　我读《文化苦旅》，是将它作为文学作品来欣赏，然而脑海里闪现出的却是不同画面的剪辑，好像自己置身于一个个时空交错的舞台之中。

　　试想一下，如果余秋雨没有在戏剧方面的长期积累和薰陶，便不可能有《文化苦旅》中如此的写法，他也就不可能于轻松、愉快的氛围中，说古道今，娓娓而谈，兴趣盎然。

　　余秋雨放弃了戏剧，然而他不曾料到，戏剧却不自觉地成就了他的文学。

　　就文笔而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇的美文，是一篇篇经过精心打造的文化佳构。文辞雍容、典雅，而又不显出雕琢的气息，在淡淡的叙述中，又蕴涵有浓浓的抒情意味。

　　在《五城记》中他如此描写广州：

　　“广州历来远离京城，面对大海，这一方位使它天然地与中国千年封建传统构成了逆反，千里驿马跑到这里已疲惫不堪，而远航南洋的海船正时时准备拔锚出发。” 对于远处南疆的广州市来说，用这样一段话来形容，真是既准确又极富想象力。

　　如果没有阔大的胸襟，如果没有游历过祖国的大山大川、名城重镇，如何能写得出这样的奇句。

　　而在《西湖梦》中，作者则是如此点染苏小小的心灵世界：

　　“由情至美，始终围绕着生命的主题。苏东坡把美衍化成了诗文和长堤，林和靖把美寄托于梅花与白鹤，而苏小小，则一直把美熨帖着自己的本体生命，她不作太多的物化转捩，只是凭借自身发散出生命意识的微波。”

　　无需寻寻觅觅，在《文化苦旅》中几乎到处都可以找到这类精雕细琢的文字，既有特定的历史氛围作为烘托，又有类似小说情节的剧场效果作为主干，因而，其中配以雍容、典雅而又抒情的文字的描写，并不会让读者有过于雕琢之感，反而会让文章增添一些诗意，增强一份艺术的魅力。

　　悠远的历史便如一条缆索，余秋雨便是这样依稀走来，又于秋风秋雨中渐行渐远，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的“文化苦旅”。

读书笔记作文篇6

　　篇名：《微笑背后的我很不开心》

　　出处：《知心姐姐》

　　感受：读了这篇文章，我对微笑有了一种新的认识，微笑不仅仅代表愉快的心情，更体现了一种坦然、平和的心态。文中的小作者一直在努力做一个快乐的人，很少和同学发脾气，每天都以微笑示人。可是有些同学好像觉得她没脾气，总往她身上发泄不满。虽然在这些同学面前很不开心，却还是强颜欢笑，心里有说不出的苦涩。我觉得她应该直接把自己的.想法和感受表达出来，让这些同学了解自己的做事原则，不是只会微笑的“老好人”。再说，微笑不是只能“示人”的，它也可以绽放自己的心里。想要以微笑面对生活，就先在心里给自己一个微笑吧。我相信，当她坦然、自信地面对这些同学时，同学们也会被她真诚的微笑打动，因为微笑是世界上最美的表情，它展示的是一种气度和宽容。

　　家长手记：微笑面对人生，是一种宽容，是一种大度，是一种气质。现实生活中要真正做到这一点，绝非是一件容易的事。我们难免会遇到一些不开心的事情，你会愤怒，会伤心，有时也会很无奈。这时候微笑就会彰显出它非凡的魅力，因为它有一种可以让坚冰融化的力量。微笑面对自己，微笑面对他人，微笑面对生活。只要人人都献出一点微笑，这个社会就会变成美好的人间。

读书笔记作文篇7

　　西晋时期，有个叫左思的人写了一篇文章【三都赋】，它以丰富的内容、华美的辞藻让读者爱不释手。一有时间，富豪人家争相传抄，洛阳的纸张供不应求，纸价一下子涨了起来。

　　这篇文章为什么有这么大的魅力呢？难道左思是一个天文人才？其实不是这样的。左思小时候语言能力很差，读书成绩不太好，他学过乐器、书法，也都没有成功。他对自己简直丧失了全部的信心。

　　左思的父亲见儿子为学业苦恼，就对他说：“你的天分并不比别人差，只是工夫还没有用到。”父亲的话激励了左思，从此他发愤苦读，后来果然在写作方面表现出了不凡的`才华。左思用一年时间完成了【齐都赋】，之后他又打算为三国时期蜀国都城益州，吴国都城建业，魏国都城邺做一篇【三都赋】。为了使这篇文章写得更好，他构思了整整10年。

　　在这10年里，他亲自对三地的地势、风俗和特产做了调查，并向到过蜀国的张载虚心请教蜀国的风土人情，他还向朝廷自荐做秘书郎，以便有机会阅读国家典藏的地方志和史籍。

　　当时的文学家陆机也准备写【三都赋】，他曾对弟弟说：“有个叫左思的正在写【三都赋】，让他写好了，等他写完了我们用他该酒坛子。”可当陆机读了左思的【三都赋】后，彻底打消了写作此赋的念头。

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